Ghislain de Diesbach, essayiste et
ancien vice-président de l’association des amis de Rivarol, est l’auteur
de nombreuses biographies. Il nous revient avec une biographie de
Chateaubriand.
De Chateaubriand, chacun retient les Mémoires d’outre-tombe et le Génie du christianisme. Mais qui était-il véritablement ? Le portrait qu’en dresse Ghislain de Diesbach n’est guère flatteur.
Farouchement indépendant, foncièrement,
vaniteux, Chateaubriand a recherché le pouvoir pendant trente ans, moins
pour la satisfaction de gouverner que comme consécration de son talent
d’écrivain. Pour lui, la véritable récompense du talent, ce n’est pas
l’Académie, mais un ministère, et non un des moindres, puisqu’il jugeait
l’Instruction publique indigne de lui. Il s’émerveilla par contre de
recevoir celui des Affaires étrangères.
A Louis XVIII et à Charles X, il
apparaît plus dangereux qu’utile et tous deux s’efforcent de le reléguer
dans une ambassade où, à peine installé, il se comporte en souverain.
Pour maints royalistes ultras, Chateaubriand est même un révolutionnaire.
C’est que son orgueil en fait l’ennemi
naturel de tout pouvoir qu’il ne partage pas. C’est le vrai motif de son
opposition à Napoléon, outragé que celui-ci ne l’ait jamais prié
d’exercer à ses côtés une espèce de magistrature de la pensée. Après
avoir vu en Bonaparte un sauveur et lui avoir dédié, pour attirer son
regard, la deuxième édition du Génie du christianisme, il se
scandalise qu’un si grand esprit ne l’associe pas à son œuvre, passant
de l’admiration au doute et du doute au ressentiment.
Par contre, Chateaubriand n’oubliera jamais le service rendu à Dieu. En écrivant Génie du christianisme,
il illustrait le réveil de la foi en France et rendait son prestige à
la religion qui avait été la risée des philosophes des Lumières et la
cible des révolutionnaires.
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